Происхождение фамилий
Фамилия Рюмин произошла из северо-восточных областей древнерусского государства и известна с XVII века. Конечно, с течением времени представители этой фамилии могут жить и в других исторических областях.
Фамилия Рюмин относится к редкой и необычной группе русских фамилий, образованных от внутрисемейных имен. Внутрисемейное имя ребенок получал только от родителей, и это единственный признак, по которому внутрисемейные имена отличаются от прозвищ, которые обычно присваивались соседями. Конечно, не у всех детей было внутрисемейное имя в дополнение к официальному крестильному, но если ребенок получал такое имя, то, как правило, оно употреблялось чаще крестильного, закрепляясь за человеком на всю жизнь.
На всей территории Древней Руси были широко распространены такие имена-обереги, как Злоба, Плакса, Некрас, Немир, Нелюб, Дур, Дурас, Чертан и т.д. Считалось нет лучшей защиты для ребенка от какой либо беды, чем имя-оберег, охраняющее его. Так, имена Дур, Дурак, Дурас давались в уверенности, что это имя будет залогом того, что их малыш вырастет умным человеком, а то и просто убережет его от глупых поступков; Некрас - вырастет красивым, Нелюб, Немил - будут любимы близкими; Чертан и Сатана - будут защищены от нечистой силы.
Но, помимо общерусских имен, существовало и множество имен диалектных, распространенных лишь в определенных областях России. Так, например, в северо-восточных говорах Древней Руси (Рязань, Суздаль, Владимир) было очень распространено внутрисемейное имя Рюма, то есть “плакса, нытик”. В XIV-XVI вв. северо-восточные русские земли были приграничными и постоянно подвергались набегам от соседних кочующих народностей. В среде местного населения, привыкшего жить в условиях частых нападений врага, существовал культ сильного мужчины-воина. Поэтому в этих областях были очень распространены “охранительные” имена, которые по мнению родителей являлись гарантией того, что их ребенок вырастет сильным и мужественным. Так, например, в “Актах Московского государства” в 1586 г. записан рязанский вотчинник Ондрей Рюмин сын Сабурова, в 1609 г. - Пятой Рюмин во Владимире. Помещику Богородского уезда Московской губернии Николаю Рюмину Россия обязана появлением славного купеческого рода Морозовых, родоначальником которого был бывший крепостной Рюмина - Савва Морозов, получивший от своего хозяина первоначальную поддержку, а позднее и “вольную”.
В процессе заселения Севера России, которое осуществлялось выходцами из северо-восточных княжеств, мужское имя Рюма получило распространение и в Костромской, Вологодской, Архангельской областях. Сегодня фамилия Рюмин нередко ошибочно считается “северной” фамилией. Принятая форма именования в Древней Руси выглядела так: Иван Петров сын Рюмин: здесь “Петров сын” - указание на имя отца, а “Рюмин” - отчество отца, образованное от мирского имени деда, так называемое “дедичество”, то есть, при записи “полного имени” Ивана мало кто знал, как звался его дед в крещении, но все помнили его под именем Рюма.
С началом процесса образования фамилий, именно эти необычные мирские имена в первую очередь стали выполнять функции фамильных прозвищ, а, передаваясь из поколения в поколение, превратились в фамилии. Возможно, некоторые из записей XVI-XVII веков отражают еще дедичества, но учитывая тот факт, что уже в начале XVIII века мирские имена полностью вышли из употребления, можно утверждать, что история каждой фамилии Рюминых имеет протяженность не менее трех столетий, а это немало если учесть, что первые русские фамилии стали появляться лишь в XVI веке, а само название “Русь” стало известно человечеству менее двенадцати столетий назад.
Фамилия Одинцов происходит из центральных областей древнерусского государства и известна с XVII века . Конечно, с течением времени представители этой фамилии могут жить и в других исторических областях.
Фамилия Одинцов относится к интереснейшей группе русских фамилий, образованных от внутрисемейных имен.
Такое имя ребенок получал только от родителей и это единственный признак, по которому внутрисемейные имена отличаются от прозвищ, дававшихся обычно друзьями или соседями. Конечно, не у всех детей было внутрисемейное имя в дополнение к официальному, но если ребенок получал такое имя, то, как правило, оно употреблялось чаще крестильного, закрепляясь за человеком на всю жизнь в качестве дополнительного, мирского имени.
Самую многочисленную группу среди фамилий, образованных от внутрисемейных имен, данных ребенку в связи с обстоятельствами рождения, составляют фамилии, основами которых является имя, означающее, каким по счету в семье родился ребенок. Среди фамилий этого типа общеизвестные: Одинцов, Третьяков, Шестаков и редкие: Третилов, Пятаков, Шестунов, Семяхин, Осмехин, Осьмаков.
Фамилия Одинцов образована от имени Одинец, данного сыну, родившемуся первым по счету в этой семье. Имя Одинец было очень популярно во всех сословиях на всей территории расселения восточных славян. Так, например, в древнейших архивах упомянуты: Акинф Семенович Одинец Москотиньев, боярин, 1470 г.; князь Иван Федорович Одинец Гагарин, начало XVI в.; Андрей Иванович Одинец, боярин, вторая половина XVI в.
Наличие второго имени было своеобразной данью древней славянской традиции двуименности, требовавшей сокрытия основного, главного имени и употребления в быту имени другого, “ненастоящего”, с целью уберечься от “злых сил”, которые не должны были узнать истинного имени человека. Более того, древнерусские “домашние” имена нередко полностью подменяли собой имена крестильные, даже в документах выступая в качестве официальных именований. Неудивительно, что очень часто отчество сына записывалось не от крестильного, а от мирского имени отца: в 1601 г. в Новгороде записан Федор Афанасьевич Одинцов; в “Актах Московского государства” (т.11) в 1643 г. - Иван Одинцов, Костромской посадский. От Акинфа Семеновича Одинца Москотиньева ведет свою родословную и древнейший боярский (дворянский) род Одинцовых.
Популярность мирских имен была столь высока, что в результате к середине XIX столетия, когда процесс формирования русских фамилий практически завершился, оказалось, что фамилии, образованные от нецерковных имен, составляют значительную их часть. Таким образом, несмотря на многовековое стремление церкви искоренить дохристианские традиции, многие из них дожили и до наших дней. Одним из таких памятников народного фольклора и древнейших русских обычаев, традиций является фамилия Одинцов.